Как верить сегодня? Что ожидает от нас Господь вот в таких непривычных для нас новых условиях, когда другой стал мир, отличный от того, который, пережив ужасы издевательств и растаптывании человека, вплоть до снятия с него кожи и делая из нее какие-то дамские пустые безделки,снова стал смотреть бездушными глазами на нас и снова люди стали чем-то вроде игрушек,с которыми хочется поиграть как с куклами, бросить их и потоптаться по ним.
В РФ запрещены нацистские статьи, но в интернете можно встретить не много и что там сразу же поражает - это как легко там произносится слово "убить". Там профессор-нацист может запросто к какой-то категории людей, даже мирных христиан включая в это число и и свешивая на них все беды какой-то страны, региона, ослепший в дьявольщине запросто говорить:я бы убил бы их. И это просто смачно для такого профессора это произносить и он их снова и снова произносит...
Конечно, не плохо,что государство, запрещая такие статьи и объявляя таких "профессоров" запрещенными в РФ (не только в РФ) старается уберечь разум жителей страны от экстремизма.Но и плохо, что мы можем жить и жить в придуманном мире, где якобы таких людей и быть не может, потому что не может быть никогда. Такое ведет к беспечности, к представлениям о том, что мир - это праздник и ничего страшного не приключится.Отсюда беспечные девушки из Европы, нарядившись невестами, запросто путешествуют автостопом и оказываются убитыми, отсюда масса детей, похищенных на органы и для проведения оргий, список , как говорится, можно продолжить...
Но благоразумным" в Библии назван тот, кто "видит беду и укрывается".Он видит беду и может и сам сохранить себя и другим помочь.
И "безрассудным" назван тот, который идет "напролом и наказывается".
Он не видит беду настолько, чтобы ее верно оценить и с Господом понять, как теперь в этих новых условиях действовать.
"Укрыться" - не значит струсить и куда-то спрятаться. "Укрыться" можно в вере Господу, полностью в Его Воле теперь служить там, где Он определит и полностью в Его Водительстве можно многое сделать там, где Он Сам поставит. Как тонкий шнур, теперь путь с Ним. Как узенькая тропа на скале, по которой горные козы могут передвигаться на огромной высоте над пропастью, прижимаясь к скале, они преодолевают эти немыслимые по опасности участки пути и остаются живы и "пажить находят" и плоды могут принести.
Но если не прижиматься в такое трудное время к Скале - Иисусу Христу , в тесной связи с Ним передвигаться, можно сорваться в пропасть, ничего не успев по-настоящему доброе и сделать ни себе и тем более еще кому-то.
Люди и раньше скрывали свои истинные намерения и не выдавали их сразу, они тайно носили в себе человеконенавистнические планы и когда представлялась возможность, которую по Своему Мудрому научению всех людей, открывал Бог в Им назначенный час, они появлялись как ниоткуда, поражали своей жестокостью, не воспринимали просьбы о пощаде. Недавно на КПП в Украине выскочили из машины молодчики, с желтыми повязками на рукавах и как стервятники набросились на вышедших к ним навстречу дежурных военных. Пожилой с седыми волосами, годящийся им в отцы военный ,поднял руки вверх, но юнцы даже не моргнули глазом, тут же выстрелили в него. Эти напавшие на КПП молодые люди все погибли, спрашивается, ради чего? Это одно.
Но как они могли стать такими жесткими и несговорчивыми уже в таком малом еще возрасте? Это другое.""Ныне, когда услышите глас Его, не ожесточайте сердец ваших, как во время ропота".Не ожесточайте, значит зависит от воли человека, он может в смирении сказать, что я не хочу, Господи, стать злым, но сил Ты можешь дать на все доброе,у Тебя прошу сил не ожесточиться. И Господь всегда готов помочь искреннему в таком.
Но можно не просить и не искать выхода из надвигающегося ожесточения и дать ему простор и волю.
Где-то дали дьяволу себя взять в такой оборот и так им это полюбилось, что Бог отдал их: ну, дети Мои, раз вам так приятен человеконенавистник, Мой противник, то пройдите за ним. И они прошли и короткая жизнь так и закончилась. Ожесточение может прийти в сердце в любом возрасте.
После Второй мировой войны, многому научившей и многих смирившей, очень бережно относились к жизни, именно к жизни, поскольку напились и наелись вот этого - "убить", до усталости и изнеможения.
Я помню как израненные в войне, с трудом передвигаясь по улице, мужчины, встречая детей, идущих из школы, худеньких малышек, вставали перед ними на корточки и вытаскивали из кармана конфетки, дешевенькие и с прилипшими кусочками махорки, ласково трепали худышек по плечу и вздыхали о чем-то своем.Со временем их становилось все меньше, израненные первыми ушли с земли.
Педофилов тогда не было. Мозги у многих были вправлены в нужном направлении.
"Когда Я мало гневался, они усиливали зло". Мы любим мир и любим спокойствие. Но оно не всегда , это спокойствие, взрослое. Часто это превращается в самоуверенность в своей непогрешимости и беспечность в отношении зла.
А в Библии сказано, чтобы мы все "бодрствовали и молились". Но как многие в затянувшееся спокойное время стали говорить:"зачем нам так уж и верить в вашего Господа и так нам хорошо, отстаньте от нас. А сегодня они теряются, они ищут виновных в ком угодно, но только не своем беспечном к дьявольскому миру отношении. И дети их в опасности.Они не умеют обратиться к Господу, когда за ними кто-то начинает идти и намерения там самые нехорошие.Мне приходилось слышать свидетельства детей верующих родителей, которые рассказывали, как тут же менялась для них опасная ситуация, когда они, видя, что могут войти в нехорошее, вспоминали о Господе и тихонечко просили:Помоги, Иисус Христос!
Но сегодня пришло время гордости, напыщенности, попирания веры в Иисуса Христа , пренебрежения такими верующими в Господа.
В такое время Господь вынужден строго обращаться с такими Своими детьми.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
Поэзия : Призыв - Наташа Дивак Очень бескомпромиссное стихотворение, и тем не менее оно правдивое. Советую читающим, не принимать, как вызов, а вникнуть в суть вопроса, призыв идёт от Бога, а я лишь записываю.
