Лимона кислый вкус
И хруст кустов сирени,
Не читанный мной Пруст,
Другой какой-то гений -
Что может и должно
Во мне осуществиться,
Чтоб стал я, как вино,
И вы б смогли напиться?
Я думал и гадал,
Терял и торопился,
Искал и пропадал,
В конец запропастился.
Страницы давних лет
Давно перевернули,
Негаданный сюжет
Отнял меня у улиц.
В какой-то странный мир
Завёл меня и бросил,
Где неба сладкий пир
И не бывает осень.
Я там бродил года,
И долго колобродил,
И заучил слова,
И накопил мелодий,
Где не угодна лесть
Я жил там и молился,
И вот теперь и здесь
Как видно, пригодился,
Где всё обречено
На тлен и погубленье -
Лимона вкус, вино
И запахи сирени...
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
